楞严讲解53：唯有修定才是真正“发心修行”、真正开始修行

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

楞严经 总论(义贯绪论)-14    （建议在wifi下观看）

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慧律法师《大佛顶首楞严经》讲座视频：

总论(义贯绪论) 14

(在此感恩辛苦为视频编译成文字版的师兄！)

像乌克兰的车诺比发电厂，辐射线伤到，伤到以后，立刻死亡！辐射线照到，皮肤溃烂！再来，住在辐射线区，车诺比发电厂爆炸以后，住在辐射线区，大概二百倍！人类平常很少有辐射线，二百倍，这个人五年内一定得到什么？得到血癌，五年！血癌就是说：破坏他的血液的循环，白血球过多，没有抵抗力，血癌。再来经过了七年，叫做甲状腺癌；经过了十年以后就肺癌；到二十年以后就是胃癌；到三十年以后，就是大肠癌。所以，乌克兰到现在受害的人，一个核子发电厂，第四个核子发电厂爆炸，受害的六十六万，方圆一百公里内不能住人，要经过一百年，一百年才能够把这个辐射线全部清理。

而这个辐射线有多严重呢？法国有三个科学家，专程跑到北极去，因为核子试爆，砰！散播在整个地球，这个法国的科学家，用现代化的运输工具，跑到冰封世界北极，到北极的时候，用这个钻，探勘器钻......钻到地底下八公尺的时候，发现核子试爆以后，存留下来的辐射线，有二个最大：一个就是炸这个广岛跟长崎，日本的二颗原子弹，造成的辐射线；第二个，就是乌克兰车诺比发电厂，造成的辐射外泄，全球的辐射外泄。而在乌克兰，孩子生出来以后，没有头盖骨。我们出生的孩子，头盖骨是正常的；受到辐射的污染，孩子出生，没有头盖骨；脚扭曲、变形。

有一个乌克兰的小男孩子，他出世以后，生长在辐射线的附近，他的右腿，一直往内弯......出生畸形，再来，癌症。美国，现在讲美国，美国制造原子弹那个工厂，在亚利桑那州，那个工厂的附近有一个农民，我现在讲很可怕的地方，农民。因为联邦政府把美国的国防部讯息全部都封锁，农民也不知道，就住在这个制造原子弹工厂的......还离那边好几十公里喔！辐射一直外泄......他的大家庭家属，阿姨啊、叔叔......二十二个，全部死于癌症，到今天他自己也得癌症！

我讲这个就是告诉你：人类的贪、嗔、痴，借重技术突破，去造就人类的方便，却也伤害了整个地球，伤害了整个地球。因此我们要了解，娑婆世界就是：难以十全十美，有一好，就没有两个好。对不对？因此我们要了解，极乐世界绝对不是物质世界，是清净的心灵世界，你要清净的心灵世界，就是要见性，见到不生不灭的清净心，要用清净心修行。为什么讲：即心就是佛？即心就是净土？一定要提升我们的正念，让我们的贪嗔痴统统放下，这个不净的色身，统统放得下，用清净心修行，进入这个三昧的功夫。所以，这个解是很重要的！

底下，“即心净土”等第一义谛之理，皆是与三昧相应之法，非言说境界。如果没有三昧，此等皆但有言说，都无实际，讲一讲可以，都不着边际，讲来讲去，就是要有三昧的功夫。而是比量境界；“比量”就是类推，比类、类推，还不是现量境界。为什么讲比量境界？因为比量境界不是现量境界，现量就是内证的功夫，即心就是佛，五阴本如来藏，妙真如性，这个就是现量境界；六入本如来藏，妙真如性；十二处本如来藏，妙真如性；十八界本如来藏，妙真如性，这个就是现量境界。所以，此等但有言说，都无实际，而是比量境界；若成就三昧，则此等境界皆可实证，成为现量境界，非但言说。

“现量”如一金在手，可以兑现，可以实际受用；“比量”如但知山中确实有金矿，尚未开采，不得真实受用。三昧可以转比量的矿，成为现量的金，而起无量真实自利利他之妙用。所以，这个三昧还是要见性、要定，才有办法！

“文字知解”与“修证”是两回事。他这里比喻，比喻得很好！譬如有人想学太极拳，便去买一本太极拳的书，看过一遍，便说：“我会太极拳。”学佛光是看经知解，亦复如是。又如有人患心脏病，他去买了一些有关心脏病的书，研究其病理、药理等，看过之后，对病情与治疗等皆有所了解，于是他说：“我病好了。”这样能行吗？这个比喻得太好了！

说：“知苦”并不等于“断苦”。这一句话也是非常重要！所以，我们不可以扬汤止沸，要釜底抽薪。扬汤止沸就是：你知道痛苦，世间人知道：唉！这个世间很苦！我有一个同学，他的妈妈没有学佛，因为父亲跟母亲不恩爱，然后，他的妈妈有时候跟她儿子讲：我跟你爸爸苦了一辈子，我下辈子宁可去当猫、当狗，都不要当人！因为很苦，天天掉眼泪。所以，众生没有碰到正法，他苦没有任何的意义，没有任何的意义，因为他会继续受苦；受苦，不懂得解决苦的办法，又去造这个恶因；恶因又结这个恶缘，又产生这个恶果，这个就是一直循环......所以，世间法不究竟，所以，师父才要出家。

四十年前，人家对出家人的看法是：恋爱失败，所以去出家，电影的情节都是这样演的。事业失败；要不然就掉到山谷，被寺庙的师父捡起来养，养后再去出家。电影是这样写、小说是这样写，连续剧也是这样写，所以，人家对出家的观感，都是老套，都是那种固旧的观念，就是没志气、没钱赚；爱情挫折、老婆跑掉，或者年纪大了。现在台湾经过了四十年，，四十年，long long time ,很长的时间！在诸山长老的大力提倡，佛学的修持、佛七、禅七、水陆法会，然后，加上师父一点点的，尽一点绵帛之力，现在台湾这个政府，开始重视佛教了！所以，四十年后的今天，台湾彻底的扭转。台湾的领导者，对佛教的力量不可小觑，就是不能看不起佛教。从哪儿来？从弘法利生，转大法轮，度无量众生，彻底的改变！

在二、三十年前的佛教，停顿在烧冥纸啦、拜拜啦、烧什么纸汽车、纸洋房、烧往生钱啦，都停留在这个阶段，二、三十年。三、四十年后的今天的台湾佛教，不比一般，非比寻常。出家不乏知识份子，我们比丘、比丘尼的水平渐渐提高，台湾的居士，佛学的知识提高，你要骗他，还不容易呢！这个法师一登台，一开口讲法，这些居士就有能力分辨，哪个人讲的是正法？你要骗他，还骗不来呢！是不是？所以，我们台湾的佛教难得有今天的趋势，难能可贵！所以，我们要团结合作，把正法散播到世界各国，尤其是我们的中国大陆，是我们的同胞，语言相通、血液也相通、种族也相通，我们更应该去度他。

“知苦”并不等于“断苦”，“断”就是釜底抽薪，修行是真枪实弹的事，不能造假的。是故，莫将“比量”当“现量”；什么叫做现量呢？现量，即心就是佛，就是现量，即心是佛，就是现量。莫将“言说”当“实际”；所以，修行就是要脚踏实地。莫将“知解”当“修证”。所以，诸位来这里听了佛法以后，法喜充满，那还不算数，不能说：师父说了算！你们要自己去亲证，要有内证的功夫，师父是个增上缘，你们一定要在心性上自己解脱、自己自在、自己放下，要诸恶莫作，要众善奉行，要脚踏实地的去实行，才是佛陀的好弟子。

（义贯原文：）▲是故，三昧所为何事？谓令行者于比量的闻思修，得以现证、亲证、实证；即是提升“比量境界”为“现量境界”，转言说为现证，令亲证“离言法性”。▲是故，三昧所为何事？谓令行者于比量的闻思修，得以现证、亲证、实证；这三证，现证就是当下；亲证就是内证，佛法是内典，我们常常讲：内典研究，就是研究心法，叫做内典。

为什么叫做外道呢？因为他们的书记载着心外求法，譬如说：拜一个耶稣基督，或者是拜一个上帝，他们总认为心外有一个上帝。是不是？自己所有的佛性，全部掩盖起来，要匍匐跪在上帝面前，求上帝赦免我们的罪。诸位！我们拜佛，跟他们的拜上帝，是完全两码事！他们拜上帝，是完全否定，他们不能当上帝，求神保护他们，这是绝对二元论，是严重对立的！

我们为什么要拜佛？就是提升自己的心灵，以佛陀为模范，佛是我们的老师，我们要学习他的慈、悲、喜、舍，彻底的转化自己，将来也亲证到释迦牟尼佛那种境界。所以，我们拜佛，跟外道拜上帝是完全不同，我们是一，他们是二。我们是一，就是：自己跟佛......心、众生跟佛，三无差别，诸佛菩萨跟众生、跟我们的心是不二的，所以，我们将来会成佛。外道，你怎么修、怎么拜，只靠上帝的怜愍，你永远不能当上帝。我们佛弟子，非常有自信的说：我们将来一定会成佛！所有的基督徒、天主教徒，包括回教徒，都不敢，绝对不敢说：我将来要变成神，我将来要变成上帝！打死不敢讲这句话！

底下，要实证，那么，实证就是实际的功夫。也就是提升“比量境界”为“现量境界”，转言说为现证，令亲证“离言法性”。诸位！这一句话可是重要了：法性离言，本不可说，《唯识简介》第一句话就告诉我们了：法性离言，本不可说。法性，诸法毕竟空，叫做法性；离言，是离开一切言说的，言说都是意识型态，言说是后天所创造出来的文字，文字加以种种的音声，有种种的言说。言说不算是坏事，但是，众生都是用来执着；可是，圣人都是用来解脱的一种工具。佛法也有言说，可是，超越言说；佛法也有文字，可是，不离文字，超越文字；不离语言，超越语言，佛法是不可思议的！因此用世间法，是永远没有办法解脱，如果今天没有碰到佛法，我们从小教育到大，他就是打死不能解脱，永远不可能，因为他有所定位嘛！

譬如说：这是什么色？这个就是黄色。这一条绳子什么色？这一条绳子就是黄色，从小到大，我们老师就教：这就是黄色......你跟他讲：那个绳子红色，红色的绳子拿过来！他说：你讲错了！这是黄色！他脑筋里面：这个就是黄色！Yellow。佛教讲：黄色是人定的！是不是？自性本空，方便说黄色，佛说黄色，即非黄色，是名黄色，喔！原来是方便说，放下，说一说而已。是不是？都是缘起性空，碎为微尘，黄色不存在。所以，只有佛法能够有这种透视的般若智慧，能彻底的解脱。

所以叫做令亲证“离言法性”，悟了以后，讲跟不讲都解脱，都解脱！

(义贯原文：)▲修三昧者，应不自动乱，亦不随他动乱，亦不被他动乱——成不动德，身心不动不乱；不能闹情绪，也不能动脾气；不能低潮，也不能高潮亢奋（女众修定障难较男众为多，因女性较情绪化，且每月生理期时，情绪多不稳定），也不能沉闷，亦不能昏忱、不掉举。底下这一句、这一段太重要了！▲修三昧者，应不自动乱，自己不能乱了阵脚，不能乱了方寸。也不随他动乱，不随外在的境界动乱。也不被他动乱，不但不随别人动乱，也不被别人所干扰，这个“动乱”就是干扰。成不动德，修行人身心能够不动不乱，这个就是有定，这个就是三昧。

底下这几句，女众、男众稍微注意一下：不能闹情绪，也不能动脾气；我们要有骨气、要有志气，不要常常生气，也不能动脾气。不能低潮，低潮类似自闭症：唉！我没有用啦，我这个人没有用啦！陷入低潮：我业障很重啦！陷入低潮。也不能高潮亢奋，亢奋，就是说：心定不下来、平静不下来，亢奋。女众修定障难较男众为多，因为女性较情绪化，所以，要度女众，要记得！要柔和一点。你看这个心理学，它说：女人欣赏的男人会是什么呢？女人欣赏的男人，懂得关照，男人懂得柔软，懂得哄一哄。

再来，男人要怎么样？要很有骨气，整体性看来，要像个男人，不能唯唯诺诺、软趴趴的，这女人一点都不欣赏！女人欣赏的，他就是像个男人，不是说：肌肉很大叫做像男人喔，那我们没有肌肉怎么办？不是！要整体性的看起来，无论是语言、态度、学问，或者是待人处事，都像一个男人，不能扭扭捏捏啊，是不是？讲起话来：嗯~~~女人不欣赏这样子的！所以，女人欣赏干净的，一点都不欣赏邋遢的男人，一点都不欣赏！所以，她就比较情绪化，情绪化。

所以，要度女众就要很柔和，不能打、不能骂，要慢慢慢慢的；大声没有用，你大声，她不会跟你回应，是不是？男众，你对他大声，他会跟你大声，有时候，他不......女众，她不会跟你大声，她会用闹的，像磨的......是不是？那你就麻烦大了！而且每个月的生理期，所以说：生理期情绪多不稳定。所以，身为女人，就稍微冷静一下。但是，男人也不需要太高兴，有的男人比女人更糟，更糟糕！他那种执着、强硬、恶劣，女人跟不上的！所以说：发挥男人的就是个性、坚强的修行意志力；那么，女性发挥的极点，就是观世音菩萨的慈悲心，有母爱，有母爱。

 所以，看到这一段，你就知道，我不敢剃度女众的原因是什么。是不是？所以，以前我们曾经说过说：师父！您为什么不剃度女众呢？因为处理女众的情绪，比我看三藏十二部经典的时间还长！我三藏十二部经典，十五年看了三遍，如果我剃度女众，这三遍看不完，每天要处理这些女众的情绪，就处理不完！所以，我告诉你：有的比丘尼是很了不起的，99%的比丘尼都很了不起的，很认真修行；一个团体，这个比丘尼的团体，出一个，一个就好，哇！阿弥陀佛！一个就会受不了，一个就好，一个就够你观照了！你不要说：五个、十个，不要！一个！

这一百个比丘尼里面，你出一个；我告诉你：你一个工作团体，像我们的工作人员，二十个工作人员，出一个，阿弥陀佛~~~~你引馨敲得再响也没用，没辙啊，没辙！什么真理啦、不净观、苦观、空观、无常观不观......我才不管这些呢！什么观对她都没有用，她就开始胡闹......观世音菩萨......所以，遇到男众要念阿弥陀佛、遇到女众要念：观世音菩萨......

但是，女众也有好的，像我们这个讲堂，哎呀！这些工作人员，我都特别的赞叹，真的很赞叹，很了不起，非常了不起，非常的了不起，护持着讲堂、护持着常住，还有我们讲堂的这些听经闻法的女众，都来做义工，水陆法会、农历年，都来帮忙。所以，我们讲的这个，全部都跟我们讲堂女众没关系，都是讲外面的，（众笑）这才能够活得下去，生存是很残酷的，他要小心的讲话，每一句话、每一个动点，都要拿捏得很准！

所以，女众修定障难较男众为多，因为女性较情绪化，而且每个月的生理期时期，情绪多不稳定。我告诉你：女众要小心，你四十五岁到五十岁中间，会有一个更年期，这个更年期，它这个荷尔蒙产生不出来的时候，你就会开始莫名其妙的痛苦，我不骗你的！女众，你自己要小心，四十五到五十五中间，女性，她会开始莫名其妙的恐慌、恐惧感；莫名其妙的烦恼，一直烦恼；有的人没有，那就是说：表示她的身体很好。当一个长年累月吃素的人，她到这个年龄的时候，要转化过来，会经过很大的挣扎跟痛苦，如果她不懂，她就会吃补药，补药，刚好会变成癌症，转成癌症。就是说：身体虚弱的时候，她就用补药，补进去，刚好坏的细胞产生。为什么会有癌症？就是DNA破坏。我们为什么会癌症呢？就是DNA破坏，我们生长细胞，跟消化、消融这个细胞的速度是均衡的，才会变成一个皮肤。为什么会有癌症呢？就是DNA破坏；DNA破坏以后，它生长的细胞速度快，缩回去消融的速度慢，皮肤、皮下组织就会变成肿块、肿瘤出来。

所以，简单讲：我们生长的速度如果均匀，就是变成正常的细胞；我们生长的细胞如果多，销毁的细胞少，我们皮肤就会鼓起来，就是皮肤癌。在肺部，或者是胃部、肠，就是我们的组织细胞DNA破坏，肠细胞、胃细胞、皮下组织的细胞，DNA全部被破坏！破坏以后就怎么样？它的多出来的细胞，没有办法排除，所以，变成癌细胞，哇！你看那个肿瘤，肿瘤就是这样来的。我们人为什么会老化？人为什么会老化？人的老化就是我们的皮肤DNA被破坏，我们DNA一辈子只能......这个链，我们的DNA，你观想一下，像我们的zipper，zipper就是拉链，拉链。那么，这个拉链，DNA破坏的时候，这个拉链拉不起来，叫做零零落落，缺少这一格、缺失那一格，同时被破坏，被破坏。被破坏以后，我们这个链会慢慢的......小孩子出生以后，这个链长；到长大以后，我们DNA这个链，它会缩短，一直破坏，重新破坏再组织......这个就是我们DNA，组织的过程就是这样子。然后，我们的链愈来愈短......到最后，我们分泌不出来，所以，皮肤就会起皱褶。皮肤起皱褶，就是DNA没有办法抗氧化，我们接触这个身体外面的氧气，是不是？还有内在的氧气，内氧、外氧。所以，皮肤......DNA被破坏的时候，没有办法正常运作，没有办法抗氧化，这个皮肤就会起皱褶，就会开始起皱褶，知道吧！会老化、会病变、会死，就是这样子。

也不能沉闷，也就是不昏忱、不掉举，不昏忱、不掉举。 (义贯原文：)▲唯有发心修三昧，才能不再留恋世法，不再留连杂染。唯有修定，才可以对杂染Say NO(“说不”)。唯有修定，才能于世无畏，以不贪、不执世间法故。唯有修定，才能真正放下一切。▲唯有发心修三昧，才能不再留恋世法，不再流连杂染。唯有修定，才可以对杂染Say No，Say No.我告诉你：它这个Say No就是（“说不”）。英文翻译成中文，有时候，怎么翻译很重要，很重要！譬如说：cool world，cool，寒冷，如果你翻译成“寒冷世界”，那个就是没什么学问的人！cool world，我们翻译成“寒冷世界”，水平不够；如果这个cool world，你把它翻译成“冰封世界”，哎呀！这个人很有学问！所以，这个英文翻译成中文，要翻译得很有学问、好听、水平提高，还得要恰到好处！所以，cool world，叫做冰封世界，冰封世界就是南极、北极。

唯有修定，才能于世无畏，以不贪、不执世间法故。唯有修定，才能真正放下一切。诸位！放下是通往幸福唯一的一条道路，你要幸福，要学习放下。诸位！红色是好的、是漂亮的；白色也漂亮、也是美的；黄色也是美的，绿色也是美的，美是可以同时并存的，并不一定要把对方干掉。红是美、白是美、黄是美，绿还是美的，美是可以同时并存的，美并不一定要把对方干掉叫做美。所以，我们的胸量、胸襟要放大、要包容。

(义贯原文：)▲唯有修定，才能于无上道坚定、勇猛。唯有修定，才能念念修行。 唯有修定，才能不浪费时间，不作无益事，念念不空过，不蹉跎时光，真正不再迷，不再往外驰逐。▲唯有修定才能于无上道坚定、勇猛。唯有修定，才能念念修行。唯有修定，才能不浪费时间，不作无意义的事，念念不空过，不蹉跎时光，真正不再迷茫，不再往外驰求。

科学家就是往外、哲学家就是往外。对不对？哲学家设立出来的种种logic理则学，他们还是意识型态啊！我讲我这一套哲学，你讲你那一套哲学，叫philosophy，我讲的，我的人生哲学；你讲的，你那一套人生哲学啊！为什么讲：相爱容易相处难呢？很多影星、歌星，刚开始的时候，为了对方的成就和面貌，就跟他结婚了；生活在一起，就不是这么一回事，为什么搞到最后都离婚呢？好莱坞影星，多少人离婚啊？多少人离婚啊？台湾这些影星，有多少人离婚啊？是不是？相爱容易相处难啊！为什么？每一个人都有自己一套的生命哲学。所以，结婚以后，有了孩子，你就要学一种叫做认命哲学，认了就是你的。不要每天在嫌你那个老公怎么样......也不要每天嫌你那个老婆怎么样，就三个孩子了，要不然，你要怎样呢？你还有什么哲学可谈？认命！知道吗？（日语：wakari mashitaka?明白吗？Honto?真的？）就是要认命，就是：喔！原来我就是已经结婚，二个孩子了！那不然很简单啊，不然，你就离婚啊，各走各的，再创姻缘啊，“老莫的第二个春天”。是不是？你的福报不够，嫁三个被三个打；你的福报不够，嫁五个，一个打脸、一个打手、一个断手、一个断尾。真的！你福报够的人，一押就中了，就嫁一个好老公，一押就中了！这个就是跟宿世的福报有关系。但是，修行人呢？这个统统要放下，放下，婚姻已经成为事实的人，就放下，好好的修行，不再讨论它。

(义贯原文：)▲唯有修定，才能真正离染、离苦，得正法乐住，得自受用法身，自受无上法乐，自住清净平等界域，自证金刚不动法身。▲唯有修定，才能真正离染、离苦，得正法乐住，这个可是重要，世间人是得五欲乐，世间人得五欲乐，我们要得什么乐？正法乐。佛在经典里面，有一句话很重要，说：一切佛子，应当以法为乐，不应当以世俗五欲乐。就是一切的修学的佛弟子，应当以听闻正法，能得大自在、大解脱，来认为这才是快乐；而不是以世间的财色名食睡，认为那是快乐的。

得自受用法身，法身就是般若；般若就是法身。自受无上法乐，诸位！所以，真正的快乐是什么？有般若智慧的人。所以，有的人告诉我说：师父啊！您看台湾的首富是谁？台湾的首富叫做慧律法师，我是台湾的首富，因为我有大般若智慧啰！是不是？他那个钱用得完，我这个般若智慧用不完的，叫做无尽藏！是不是？自住清净平等界域，就是心......加一个“心”，心自己安住在清净平等的这个领域里面。再来就心自证金刚不动法身。心自证金刚不动法身。

(义贯原文：)▲唯有修定，才能站在另一个level（层次）上看世间，以超出故：才能跟这世间有点距离（detach），才能超越（transcend），抽离（disinterested）。 ▲唯有修定，才能站在另一个level， level就是水平，叫做层次，我们讲：水准，这个人够水平，叫做level。层次上看世间，就是用超越的角度，来看这个世间，你会看到世间，众生很可怜，像厕所里面的臭虫，每天在钻那个粪便、尿，自己不知道是臭！我们众生执着于五欲，跟厕所里面的臭虫没什么两样，喝尿、吃屎，自己不知道！但是，如果我们听到了正法，了解要提升我们心灵、成长我们的心灵，他的生命就会变成完全不一样，完全不一样！为什么？他提高另外一个层次在看这个世间，看这个世间。

所以，师父大学一年级就听到了正法；大学二年级，就默默的下定决心要出家，这一条路，我决定要走定了，因为非走不行！为什么？这世间找不到快乐啊，都是生灭法、都是无常法、都是会败坏的！是不是？以超出故，才能跟这个世间有点距离，才能超越，抽离。

(义贯原文：)▲唯有修定，才是真正“发心修行”，真正“开始修行”。（在此之前，都是准备工作。）因此唯有修定，才能成为真实修行之人。▲唯有修定，才是真正“发心修行”、真正“开始修行”。（在此之前，都是准备工作。）因此唯有修定，才能成为真实修行之人。（未完）

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